Bahraini bloggers fall foul of government

Bahraini bloggers fall foul of government

Jane Kinninmont in Manama

Wednesday May 25, 2005

The Guardian

Three Bahraini bloggers are facing criminal charges, including defaming the king, for running a web forum that allows free political debate.


Ali Abdulemam, who founded Bahrain's first website, BahrainOnline.org, in 1999, was arrested along with the site's two other moderators.


Although the state telecoms' monopoly has been trying to block it since 2002, Bahrain Online is the country's most popular website. It has has 26,000 registered users.


The Gulf state's technologically literate youth have become adept at accessing the site (which is hosted in the US) through proxy addresses.


Many of Bahrain Online's contributors attack what they see as government repression, corruption and religious discrimination.


The three were arrested ear lier this year, and detained on five charges including "inciting hatred against the government".


They were later released, but still face charges.


Bahrain is witnessing unprecedented calls for more democracy. But the authorities want more control over new media.


This month, the government said bloggers had to register with the ministry of information - and has even proposed a bill to regulate the use of Bluetooth technology on mobile phones.


The lawyer for the three accused said the charges against them were based on articles they did not write, something a government source also confirmed.


Mr Abdulemam said: "I hadn't even seen the postings they [the authorities] showed me but I could face up to 10 years in prison just for publishing a website."

http://www.guardian.co.uk/online/news/0,12597,1491560,00.html

comments about the wall street

i received this email from some one in US about the report posted in the wall street journall, i like to share it with you

Read your story in Wednesday's edition of the Wall Street Journal. I wish you and your countrymen luck in your struggle for democratic freedom. After reading the article it appears that the ruling family only wants to grant freedom that will not endanger the freedom they have to remain in power. It amazes me as an American that there are still places in this world where people do not have the basic right of freedom of speech.

I wish I could read the postings on your site, but unfortunately I cannot read Arabic. Perhaps I am better off, because I might get angered at anti-American rhetoric. My only wish is that the people of Islamic faith would speak out against the fundamentalists that only wish to destroy anyone other then those of their own faith. I have several friends here in the USA who are Islamic and we never have a problem getting along. Matter of fact one girl in particular, who is from Pakistan, and myself once worked in a restaurant owned by Israelis. We all got along quite well for years!! Freedom can do that!

I can honestly tell you most Americans could care less about the Middle East, or for that matter any other country in the world. They are too busy working, watching TV and enjoying life. What recently drives the hatred of Islam here in the USA is the news stories of terrorists abroad. People get sick of hearing about, thus giving the US government more freedom to deal harshly with these groups and countries such as Iraq. Just remember, the majority of people here in the USA could care less what color your skin is, what religion you practice, and what country you are from. We are more concerned with the freedom and liberty to do as we please and welcome the opportunity to help others achieve the same.

I wish you luck in your struggle.

Regards,

Michael

THE WALL STREET JOURNAL ABOUT ABDULEMAM

Royal Flush: After High Hopes, Democracy Project In Bahrain Falters --- Gulf Kingdom Reverses Course As Calls for Change Swell;

Lessons for the Middle East --- A Web Site Rallies Opposition

By Andrew Higgins

2,220 words

11 May 2005

The Wall Street Journal

A1

English

(Copyright (c) 2005, Dow Jones & Company, Inc.)

MANAMA, Bahrain -- Ali Abdulemam, a young Islamic activist and founder of a popular Arabic-language Web site, made a bold decision three years ago. He started using his real name online.

He shed his pseudonym after a spurt of political change in this Gulf kingdom touted by President Bush as a model for the Arab world. The government emptied prisons of political prisoners, held elections and let hundreds return from exile abroad. "I believed you could speak and not go to jail," says the 27-year-old computer engineer, who combines his Web work with a day job at an American technology-consulting company.

In late February, amid boisterous debate about democracy following elections in Iraq, Mr. Abdulemam was thrown in prison, accused of fomenting hatred of the government and other charges.

Bahrain remains more open than its neighbors -- and freer than it was in the 1990s -- but it's more notable today as a showcase of how democratization can falter amid escalating expectations and a conservative backlash. Its experience could be repeated by other countries trying to open their governments, especially those unable to channel pent-up demands into the political process.

Spooked and divided by popular pressures they helped uncork, Bahrain's rulers are now wrestling with opponents who want real power, not just an easing of repression. "Those in power worry that they will lose everything," says Sheik Mohammed Bin Ateyatalla Al-Khalifa, president of the Royal Court and a powerful member of the kingdom's royal family. "Those out of power think they will get everything overnight."

The royals' response has been to hit the brakes. "To say `I want complete democracy now' is not good for anyone," says Sheik Mohammed. Throwing open the political process too abruptly will only leave "Islamists running the show."

Across the Arab world, political power has rested largely with minorities that view democracy as a threat. In Syria, power is concentrated in the hands of Alawites, a small esoteric sect that many Muslims consider heretical. In Bahrain and Iraq, Sunni Muslims have traditionally dominated Shiite majorities. In other nations, such as Saudi Arabia and Egypt, rulers share the Sunni faith of the majority but are minorities by blood or politics.

The demise of Saddam Hussein's minority Sunni regime in Iraq, after which voters chose their own leadership, has rattled the region. Concern is particularly acute in Bahrain, where the Sunni ruling family is struggling to rein in the consequences of its own reforms. In addition, technologies the government knows it must encourage to modernize the economy -- particularly the Internet and satellite television -- have demolished its ability to control public debate.

Now out of prison awaiting trial, Mr. Abdulemam, the dissident blogger, has rejoined a campaign orchestrated by Bahrain's largest opposition movement, al-Wifaq Islamic Society, to dump a constitution that leaves most power in the hands of the royal family. "This constitution does not meet our dreams," says Mr. Abdulemam, sitting in front of his computer in his father's living room. On the wall is a picture of Ayatollah Khomeini, the leader of Iran's 1979 revolution and a revered figure among many of Bahrain's Shiites. "It only meets the king's dreams: He still sits on top of all the power."

For the U.S., Bahrain presents a quandary. Construction crews are building new facilities at the headquarters of the Fifth Fleet near the capital Manama. The Pentagon is pressing for port dredging that would allow U.S. aircraft carriers to dock, not just anchor off the coast.


But even as the Bush administration cheers the idea of democratization here, some U.S. officials privately share the royal family's concern that Islamists might hijack the political process. They also worry that Iran might expand its influence over a key strategic stronghold.

The Sunni royal family, which has dominated Bahrain since the late 18th century, has around 3,500 members. Its power was cemented during Bahrain's time as a British protectorate, which continued until 1971. Colonial officers -- as they did in Iraq -- used the Sunni minority to control the Shiite majority. Sunni Muslims make up only around 30% of Bahrain's native population.

Today, the Al-Khalifa family controls a big chunk of the land, holds 10 of 21 cabinet posts and heads the military, the country's main university and its embassy in Washington. The king names the cabinet, which alone has the power to initiate legislation. He can also rule by decree.


Mr. Abdulemam's Web site, Bahrainonline.org, has helped mobilize the Shiite majority for the opposition. An open forum, the site is a mix of irreverent politics and reverent Islam. Its most popular feature, a discussion group called "national forum," contains thousands of postings on local politics. Mr. Abdulemam says he monitors the site, which has received more than 42 million hits since 1998, and tries to delete slanderous material. Before his arrest, he sold ad space to a religious school and a store that specializes in CD versions of the Quran.

When al-Wifaq wanted to stage a big demonstration in March in defiance of an official ban, it used the site to transmit tips on avoiding police roadblocks. As the demonstration progressed, the site hosted photographs of peaceful, flag-waving protesters, mocking official warnings of chaos.

The government instructed newspapers to estimate the crowd at 7,000, local journalists say. Contributors to Mr. Abdulemam's site put the number at over 70,000. The actual attendance was closer to 30,000, according to neutral observers.

Mr. Abdulemam first set up his Web site in 1998 during a period of violent political strife, much of it driven by Shiite anger over discrimination in the armed forces, police and civil service. A student active in dissident politics, he feared arrest by a security force then notorious for its use of torture. He used fake names to administer the site and started a blog under a false identity, too.

In 1999, when Bahrain's longtime ruler died, his son and successor, Sheik Hamad bin Isa Al-Khalifa, announced an abrupt change of direction. Instead of trying to tame opponents by force, he gambled that greater freedom would be more effective. He freed political detainees, fired a Briton who directed internal security and called on critics to join in drafting a program to change the political system. He changed his title from Emir to King and pronounced Bahrain a constitutional monarchy, suggesting that royal power would be constrained.

President Bush declared Bahrain "an important example of a nation making the transition to democracy." In 2002, the U.S. gave it the official status of a "major non-North Atlantic Treaty Organization ally" and started negotiating a bilateral free-trade agreement. Mr. Abdulemam decided to blog under his real name.

The mood quickly soured. In early 2002, the king announced a new constitution to pave the way for the first elections since an aborted stab at democracy in 1973. It gave an upper chamber, appointed by the king, power to overrule the elected lower house. It also made the cabinet, headed by the king's hard-line uncle, accountable only to the monarch.

Al-Wifaq and other opposition groups denounced the charter and demanded changes to reduce the power of royal appointees and boost the clout of the elected assembly.

Alarmed by the din of critical voices, the state imposed a new media law that outlawed anything that "creates divisions or religious differences." The government banned reporters from al-Jazeera, the Qatar-based satellite network that had replaced state television as a news source, contending it had been "penetrated by Zionists." Al-Jazeera had given airtime to the opposition.

Starting in late 2002, authorities also tried to clamp down on Bahrainonline. They ordered Bahrain Telecommunications Co., known as Batelco, then headed by a member of the royal family, to restrict the site's Internet access. Hosted on a server in the U.S., the site was still easily accessible using devices that fooled the filters. The attempted ban only served to burnish the site's appeal.

Instead of defusing tensions, as the king had hoped, the October 2002 parliamentary elections crystallized demands for more sweeping changes. Al-Wifaq and a secular democratic alliance boycotted the poll, enabling Sunni politicians to win more than half the seats in the elected assembly. The boycott pushed the king's strongest critics out of the political system and onto the street -- and also online. Even in poor villages, locals have high-speed Internet access courtesy of "thief nets," whose operators illegally resell Batelco's service.

After a campaign by al-Wifaq to press for a more powerful parliament, Bahrain's information minister early last year laid the groundwork for a legal assault on Bahrainonline. In a letter to prosecutors, the ministry provided a list of allegedly offensive articles posted on the site.

One posting challenged the legitimacy of the ruling family, deriding the clan as invaders from the Arabian peninsula. Another mocked the Crown Prince and one of his pet projects, the Bahrain Grand Prix. In deference to Islam's ban on alcohol, organizers of the event spray winners with sparkling rose water instead of champagne and bar alcohol from public areas. The Web posting included a picture of the Crown Prince giving a thumbs-up sign. It was juxtaposed next to a photograph -- which the posters said was taken at the track -- showing a garbage bag full of empty beer cans.

Mr. Abdulemam says he saw nothing wrong with the items. Instead of bowing to pressure, he allowed contributors to continue posting controversial material.

One example: government documents including a letter from the Information Minister ordering local media "not to directly or indirectly contest or defame the king," or stoke sectarian issues. State-controlled television and docile local newspapers have toed the line.

Bahrainonline, says Mr. Abdulemam, has won followers by ignoring it. The site helped organize rallies to protest arrests of two opposition figures: a human-rights campaigner who had alleged corruption by the king's uncle; and an anti-torture activist accused of having illicit sex with a cleaning lady.

In recent months, the site has buzzed with commentary about Iraq. One contributor opined that "Death to America" should remain a rallying cry but lauded the rise of Shiite power in Iraq. Another wrote: "Our rulers will seek to contain the implications and consequences of this event through their devious means for fear the Iraqi experience is repeated here." A furious debate erupted after a pro-government newspaper in Bahrain derided Ayatollah Ali al Sistani, the spiritual leader of Iraq's Shiites, as an "American general."

Iraq, says Ali Salman, the leader of al-Wifaq, marks "the first real election in the Arab world . . . We live what happens in Iraq every day." Mr. Salman got to know Iraq's new prime minister, Ibrahim al Jaafari, in London where both spent time as exiles in the 1990s. When the U.S. invaded Iraq in 2003, Mr. Salman organized protests. Now he lauds Iraq for holding elections that actually determine who governs.

In late February, a United Nations committee that monitors ethnic and other forms of discrimination met in Geneva and rebuked Bahrain for its blanket denial of such problems. Local pro-government media didn't report the news. Instead, the report was posted on Bahrainonline by Nabeel Rajab, a secular Shiite who heads a human-rights center that had its office shut down by authorities last fall.

About the same time, police arrived at Mr. Abdulemam's house in Jidhafs village west of the capital. He was at work. When told about the raid, Mr. Abdulemam turned himself in. The same day, police picked up two friends who helped with the site.

Before the government announced the arrests, news spread online. A crowd of protesters gathered outside a detention center where the three were held. In early March, al-Jazeera broadcast footage of Mr. Abdulemam in handcuffs. Fellow bloggers set up a FreeAli Web site. The Committee to Protect Journalists in New York and other groups protested. The U.S. ambassador to Bahrain privately queried the Information Minister about the arrests but didn't comment in public.

Mansur al-Jamri, a former radical who returned from exile to run Bahrain's most independent newspaper, al Wasat, says he doesn't like Mr. Abdulemam's site because he says it spreads insults and unchecked rumor. But he nonetheless ordered his paper to denounce the arrests. "I'm in a liberal trap. I have to defend them even if I don't like them," says Mr. Jamri. "I don't care if they insult, but the government does. It is afraid."

Charged with inciting hatred of the government and four other offenses, the Web team was released after 15 days. Mr. Abdulemam is now back running the site. Speaking to the board of the Bahrain Journalists Association a few days after the arrests, King Hamad said: "There are no limits to freedom, but this freedom should be rooted in patriotism and love of the nation."

ناطور البرلمان ومراوغة غبية أخرى

تداولت الصحافة خبرا مفاده مطالبة السعيدي لاعتبار المتهمين في أحداث التسعينيات هم إرهابيين ويجب أن يعوض الضحايا - من الطرف الحكومي- تعويضا عما أصابهم من ضرر مستشهدا بالقتيل السعيدي الذي حصلت له جريمة قتل في فترة انتفاضة الكرامة في البحرين

يتزامن هذا التصريح مع فشل الدولة في مراوغاتها جميعها بخصوص ملف المعذبين والجلادين على مدى خمس سنوات سابقة والتزامها الصمت الدائم قبال بقية الملفات التي استطاعت ان تفتحها عبر البرلمان ليمررها بصورة شرعية في ظل غياب الشرعية التي كانت تقوم عليها الدولة

بغض النظر عن قضية الضابط السعيدي والذي اعدم في قباله الشهيد عيسى قمبر كحزاء عن القتل فإن فتح الملفات له أبعاد إيجابية

بالنسبة لي شخصيا احب تصريحات من هذا النوع فأولا السعيدي صرح بأنه سيتصل بالمنظمات الدولية في خصوص هذه القضية وليت الدولة تطبق عليه القانون بخصوص الاتصال بالجهات الاجنبية والذي يطبخ في وزارة الإعلام وتصل عقوبته إلى الإعدام لكي لا تكون بائهم تجر وبائنا لا تجر

الأمر الآخر جميع الاعترافات الذي أخذت سابقا كانت تحت التعذيب ، إذا هي باطلة حسب العرف الدولي ويجب ان تفتح جميع الملفات والقضايا من جديد والتحقيق من جديد لنرى ان استطاعت الدولة ان تثبت قضية واحدة بما فيها قضية الشهيد عيسى قمبر حتى بعد وفاته بدون تعذيب

وأمر أخير إلى جانب فتح التحقيق مع جميع قضايا التسعينيات ليفتح ملف الجلادين ولماذا عذبوا والسؤال الأكبر لما تحميهم الدولة عبر مرسوم 56

الدولة عاجزة عن تبرير أفعالها وكل ما ستقوله بانها مرحلة مضت لا نريد العودة إليها ، لأنها تخافها وليس لاننا نخافها

بالنسبة لي أرى في هذه التصريتحات الغبية خدمة لقضايانا فلا يجب ان ننزعج منها بل ان نستغلها

خطاب التخدير ،،بين سطور الخطاب الملكي

لفت نظري وأنا أطلع على الخطاب الملكي بمناسبة يوم العمال والمعنون أحاديث من القلب هاتان الفقرتان

والحق ان مسألة تحسين أوضاع عمال البحرين ورفع مستوياتهم المعيشية من المشاغل الأساسية لتفكيري منذ زمن، خاصة بعد أن توليت المسؤولية الأولى في البلاد.

والأخرى

وإذ أشعر بالارتياح لما توصل إليه صاحب السمو ولي العهد وفريقه من تشخيص ومعالجات لأوضاع سوق العمل في البحرين، حيث تم أقرار مبادئه بعد مراجعته لصالح مختلف الأطراف في البلاد، وسيبقى مواكباً لمتطلبات الحركة الاقتصادية في البلاد، فإني من معرفتي الوثيقة بتاريخ عمال البحرين وقدرتهم على التكيّف مع متغيرات الاقتصاد عبر عقود طويلة، منذ ركود أسواق اللؤلؤ إلى اكتشاف النفط في البحرين ثم في الجانب الخليجي الذي أصبح اليوم المصدر الأساسي للطاقة في عالمنا،

يتكلم الملك في الفقرة الأولى حول طموحه الذي دائما يكرره الملك في أمله أن تتحسن ظروف معيشة المواطن ،وأن يمتلك كل مواطن منزلا لائقا إلى غيرها من الأمور المفرحة

لكن مضمر الفقرة الثاني يوحي بما يتناقض مع هذه الأماني التي من شأنها أن تسعد المواطنين عندما يقول بأنه معرفته الوثيقة بتاريخ العمال فإنه على ثقة بقدرتهم على "التكيّف" مع مختلف الظروف جاء ذلك بعد اشارته الى جهود ابنه ولي العهد لإصلاح سوق العمل عبر عدة دراسات لعل اشهرها دراسة ماكينزي

مشروع ماكينزي يحمل الكثير من المخاوف فحسب الدراسة نفسها ستعيش البحرين في ازمة تفاوت معدلات النمو مع التضخم بفارق كبير لمدة عشر سنوات على الأقل ولعل هذا ما كان يقصده الملك في دعوته الضمنية الى العمال في أن يصبروا او بمكتوب خطابه " يتكيّفوا" مع متغيرات الاقتصاد كما تكيّفوا سابقا، بلحاظ أن التضخم يتوقع له أن يزداد كثيرا ولكن مع عدم ازدياد معدلات النمو بالنسبة للمواطن،

في الوقت الذي يشجع الجميع تحرير السوق من سلطة الدولة وسيطرتها عبر مفهوم "الرخصة" وهو موضوع سأتناوله لاحقا ولكن هذا لا يعني عدم حماية حقوق العامل البحراني وتهميشه في اصلاح سوقه بما يضره وما لا يستطيع معه ان يعيش

لعل هذا الخطاب من خطابات التخدير أسوة بعام التخدير، فهي تخدرنا بظاهر الكلام بينما مضمره يجعلنا نتخوف مما يتم جرنا إليه بدون رأينا، وسبق في عام التخدير ان تم تخدير الشعب ليوقع على الميثاق ليصحو على انقلاب على دستور عقدي والآن هل نستطيع أن نقول أن هذه الخطابات هي خطابات تخدير

فلسفة القانون

قال أحد القانونيين في تعريفه للقانون " القانون هو صنيعة الأقوياء ليحكموا به الضعفاء "

لا أكثر من الجملة في قدرتها على التعبير عن فلسفة صناعة القانون وفلسفة تطبيقاته ، فحقيقة من هم الذين يصوغون القوانين؟ أليسوا هم الأقوياء في المجتمع سواء كان هؤلاء الأقوياء سلطة أم كانت هيئة تتبع السلطة ، أم كانت برلمانا، ففي كل الحالات هؤلاء أقوياء، وغالبا ما يسنون القوانين بحيث أنها لا تلمسهم بل تمس المجتمع ككل، والمجتمع لا يمتلك حق الاعتراض على هذه القوانين وملزوم باتباعها

ليس الغرض من هذا المقال الدعوة إلى التمرد على القانون، او إلغاء فكرة القانون أساسا، وإلا لأصبح الواقع فوضى لا يقبل بها عقل

ولكنها دعوة لإعادة النظر في طريقة إنشاء القوانين، وإن كان ما يخصنا هو واقعنا البحراني فهي دعوة لتهذيب هذه القوانين ، يقول أحد المستشارين المصريين الذين يعملون لدى الدولة " أن القانون في البحرين يجعل الجميع متهم حتى تثبت برائته، فليست مشكلة في الدولة مسألة التهم ، فالمسألة هي الاتهام بالظن" وهذا ما كان واضحا في القانون المسمى قانون الارهاب إذ يقول النص صراحة

مادة "19"

كل من حرص على ارتكاب جريمة تنفيذا لغرض إرهابي أو اتفق مع غيره على ارتكابها يعاقب بالعقوبة المقررة لها ولو لم يترتب على فعله أثر.

فهو واضح الدلالة على ان الحكم بالنية ولو لم يقم على عمله اثر

ويبدو أن هذا القانون جاء على أثر محاكمة الخلية الإرهابية التي حسب الزعم كانت تنوي ان تفعل ولم تفعل وكان دفاع الاتهام ينازع حول حق قانون العقوبات في مقاضاة النية ام لا

إضافة الى نفس النقطة فالكلمة التي القتها ساندرا قبل عام ونصف تقريبا اثناء مؤتمر القضاة المنعقد في البحرين والتي قالت فيه بما معناه " القوانين يجب أن يوافق عليها الشعب ومنسجمة مع الشعب وإلا فالخلل هو في القانون وصناعه وليس في الشعب"

اذا فالشعب هو مصدر القوانين ولكن أمام هذه التركة من القوانين التي تحكم عملك والفراغ القاونين لحقبة 30 سنة من تغييب الشب - ويعلم الله كم من الفترات بقيت ليغيبها - فهناك قوانين بامكانها محاسبة الأنفاس لو أرادوا، وهناك قوانين بإمكانها ان تجعلك حبيسا على تهمة قضية غير متهما بها لمدة ستة اشهر فقط لان وكلاء النيابة اعلى الله مقامهم وسددهم يرون ان عليك ان تحبس وليس لأنك ارتكبت شيئا تحبس عليه

فقضية كقضية متهمي بحرين اونلاين يوقفون في الوقت الذي يطلق فيه سراح تجار مخدرات متلبسين بالتهمة !!!

القضية التي احب ان اثيرها هي تحدي القانون بما يريده الناس لا الافراد

عندما قمت بانشاء ملتقى البحرين لم يكن بالمقدون الالتزام بالقوانين التي تحبس انفاسك، فوضعنا قوانين استطعنا تطبيقها وغردنا من خارج القانون المحلي ، كذلك لجنة الشهداء وضحايا التعذيب وبقية اللجان التي تبعتها، كذلك نية المركز في حل ارتباطه بقانون الجمعيات واخيرا تمرد الوفاق على قانون المسيرة

إنك لو تمردت على القانون الذي يخالف الذوق العام او القدر المتوافق عليه فانت تجبر الطرف الآخر على ان يكون الإيقاع هو إيقاعك لا إيقاعه هو، ان الأمر هو ما اراده الناس لا ما يريده الأقوياء عندما يسنون القوانين التي تخدمهم ليحكموا الضعفاء به

عندما يكون رفع العلم خوفا

لازالت البحرين تعيش سخونة أجواء سياسية تتلاقى فيها الملفات السياسية والغير سياسية لتصب الزيت على النار لتزيد من سخونة الساحة وهذا طبيعي في وطن ورث مشكلات تسببت فيها الدولة كنظام حكم طيلة 30 سنة تم تغييب فيها حكم القانون واستبداله بحكم الفرد فهي من مسببات الدولة وليست من مسببات المجتمع وعلى الدولة ممثلة في نظامها أن تسعى في حل مشكلاتها لا اختلاق مشكلات لتثير الغمام على المشاكل الرئيسية

لكن هذا ليس مبررا للشعب نفسه أن يخلق لنفسه مشكلات لم يكن يوما هو سببا فيها ولا مسببا لها، فمن غير المعقول ان يستمر الشعب في إعلان موالاته لهذه الأرض وكأنه في يوم من الأيام قد اعلن عن عدم موالاته او كان خائنا لتراب هذه الارض وهو الساكن الاصلي في هذه الارض، ومن غير المقبول ان يستمر الشعب في اعطاء التبريرات لما يتم اتهامه به دائما ، فكلما اتهمونا باننا طائفيون لذنا بالبيانات نعلن ولائنا وكلما اتهمونا بالعمالة للخارج رفعنا أعلام الوطن كاننا اول مرة نراها وفي كل مسيراتنا

حقيقة لم أعد أفهم لماذا علي ان احمل علم وطني في مسيرة للعاطلين؟؟؟؟ فهل كنت يوما أطالب في توظيفي في موزمبيق انا في البحرين واطالب بتوظيفي في البحرين، فلماذا ارفع علم البحرين؟؟

لا أرى سببا إلا خوف الناس من اتهام مظاهراتهم ايضا المطالبة بتوظيفهم بأنها مظاهرات خارجية ، هذا لا يعقل ، علم البحرين نرفعه دائما لكن ليس لتبرير عقدة الخوف او اية عقد اخرى

لنكن على ثقة بانفسنا وعلينا ان لا ننهار امام دعايات البعض، فليس رفع العلم دائما شعار الولاء والمواطنة ، فالناس ولدت على هذه الارض والناس عاشت على هذه الارض ، والناس ستموت وستدفن على هذه الارض وشؤونها الداخلية لا تستدعي هذا الافراط المتناهي في رفع الاعلام

طبعا انا لا اقصد مسيرة الاصلاح الدستوري ولكن اقصد الافراط واتمنى ان تكون نظرتي من انه تبرير لعقد خاطئة

سلطة المواطنة ،،، السلطة الخامسة

يتناول البعض مفهوم السلطة الخامسة للتعبير عن سلطة الشارع والشعب قبال السلطات الأربع وهي التنفيذية والتشريعية والقضائية والصحفية، يعبرون عنه بقدرة الشارع على تكوين قناعته وقيادة نفسه بنفسه عبر مؤسسات المجتمع المدني أو عبر مؤسساته الرمزية التي تؤثر فيه تبعا لاختلاف ثقافاته وكيف بامكانه أن يفرض نفسه ويفرض معادلته في قبال السلطات الاخرى ومعادلاتها

الأمثلة حية على قدرة هذه السلطة على التأثير في مجريات الأمور ابتداءا من فنزويلا وجورجيا وأوكرانيا وانتهاءا بلبنان وقرقيزيا

في بعض الأحيان تكون هذه السلطة مباركة من القوى العظمى وأحيانا أخرى تعد تجاوزا للأعرف على حسب تعبيرات البيت الأبيض الأمريكي

ربطا لهذا بموضوع مسيرة الإصلاح الدستوري أولا والتي نجحت في حشد الآلاف فهناك تخوف لدى الدولة من انتشار هذه المظاهرات بلحاظ قدرة المؤسسات المدنية والرمزية في مجتمع كمجتمع البحرين في حشد الشارع بالآلاف والأمثلة على ذلك لا تزال حية في الأذهان وما يتليه من استتباع ان يتحول الشارع الى سلطة تحرج نظرية "الأسرة الواحدة" وتلغي نظرية "المجالس المفتوحة " إلى الشوارع المفتوحة ، إضافة إلى الكلام الكثير الأمريكي حول دمقرطة الشرق الأوسط والتي ازداد الكلام عنها بعد استلام الوزيرة الجديدة لحقيبة الخارجية الأمريكية كوندليزا رايس

فبوش لازال يصر على أن نموذج البحرين نموذجا يحتذى به في تطبيق الديمقراطية في مشيخة الخليج ويزعم أنها تحظى بدعم شعبي، ولكن أمام هذه التظاهرات الألوفية يصبح الأمر مختلفا ويظهر بوضوح أن الإجماع المزعوم لا وجود له ، وبالتالي احتمالية وجود ضغوط أمريكية أخرى على المنطقة من أجل التغيير وارد خصوصا وأنه يحظى بدعم الأمريكان بعد أن وجدوا أن هناك تغيرا في طرق التفكير لدى الكثير من المفكرين العرب المؤيدين لتطبيق انموذج العراق في بلدانهم ليستبدلوا الديكتاتوريات الموجودة

وبالنظر إلى طبيعة العقلية التي تحكم فانها أيضا لا تحبذ أن لا يظهر الاجماع على ما تقوم به من مشروعات لعل ابرزها الدستور ولن يكون آخرها الفورملا1

أمام هذا كان لابد للدولة ان تحاول فرض نظريتها ولو بقوانينها التي تحتمل التفسيرات التي تريدها الدولة ايا ما كانت ، لذلك الدولة تحاول دائما أن تحيلك الى قنواتها المعهودة ، البرلمان او المجالس المفتوحة، لان طبيعة الدولة لا تحتمل وجود مؤسسات مجتمع مدني تقوم بدورها على أكمل وجه، ويبدو أن قدرة الدولة على الرجوع للوراء غير ممكنة أمام المعطيات المتواردة في الواقع المحلي والاقليمي

الاستنفار الذي قامت به بعض اجهزة الدولة ضد مسيرة الإصلاح الدستوري كان من اجل تدارك الامر في أن لا يكون هناك تتابعات لهذه المسيرة والتخويف بالدماء وهو اكثر ما يخيف القيادات الدينية في البلد له غايته ومقصوده

لكن الدولة تشأ أن تحارب المسيرة بالمضمون الذي خرجت به بل حاربت العدد واصبحت التصريحات هي حول العدد، فمن جهة تعلن الجهة المنظمة عن أن العدد بعشرات الألوف تشهد بذلك الصور والحضور، اتصل مسؤول رفيع في وزارة الاعلام برؤساء التحرير في بعض الصحف طالبا منها ان لا يكون العدد المتداول عن ألف شخص هنا يبرز السؤال ما الذي يزعج الدولة من ظهور عدد كبير ضد إرادتها

اعتقد أن تنبه الدولة الى قدرة المؤسسات الموجودة على التحشيد وما يمكن ان يقوموا به في قلب المعادلات بملاحظة اهتمام السفارة الامريكية في البحرين بكل الاحداث التي تحدث في البحرين هذه الايام يجعلها تخشى من ظهور الخلل الذي تخفيه عن الناس

كذلك تخشى الدولة مشكلاتها التي اوجدتها في الفترة السابقة كالتعذيب والشهداء والتجنيس والخلل الدستوري وتطالبنا بالعدول عن التفكير في هذه المشكلات وكانها ليست مشكلة

لازال الوضع في البحرين يتطلب شجاعة ونفس ليس طويلا جدا ولكن صبورا

لا اعتقد ان الدولة تجرؤ حاليا على الرجوع للأحداث ولو استنفرت الامور طائفيا فالدولة عاجزة عن الدخول في المعترك لذلك اعتقد لو صبر الاخوة في الوفاق وواصلوا الاصرار في تسيير المسيرات فإن المردود سريعا

من أجل الوطن

في أول سؤال وجهه لي رئيس النيابة

لماذا قمت بهذا؟

فأجبته "حب الوطن"

فسألني وهل من يحب الوطن يفعل هكذا

فأجبته " هناك عدة صور لحب الوطن ولخدمة الوطن، ومن يرتضي صورة يعلم بأن هناك صور أخرى تستحق أيضا أن تكون موجودة

فسألني هل تتقاضى أجرا على هذا

فقلت له " حب الوطن لا يحتاج إلى أجرة"

التحقيق الذي جرى معي منذ البداية كان واضحا أنه لم يكن تحقيقا عاديا، بل كان يحظى باهتمام لدى الدولة، خصوصا وأن التحقيق كان يجري في مكتب رئيس النيابة المصري الجنسية بمساعدة وكيل النيابة البحراني الجنسية

استمرت الجلسة الاولى أكثر من أربع ساعات من الاسئلة والجلسة الثانية اكثر من ست ساعات والجلسة الثالثة ما يقارب الخمس ساعات كلها ليسألوني في وطنيتي ومن الطريف أن من يدير مسائلة وطنيتي هو مصري الجنسية

في زمن يراد لمن يحب وطنه أن يحبه بصورة واحدة، وفي وطن يراد لخدمته أن تكون بطريقة واحدة، في وطن تختلف فيه المفاهيم، وفي زمن أصبح الحق باطلا والباطل حقا، في زمن المتناقضات عندما يلتقي مع وطن المتناقضين يصبح الشكل العام هو هذا

أحببت وطني منذ الصغر ، وكنت أسعى لخدمته بشتى السبل ، فلست من دعاة الهدم ولا من دعاة النقد، بل من دعاة الحوار وبناء الوطن، لكن من لا يعجبه تنوع الصور لا يريد إلا أن تكون صورته، هي سمة للمجتمعات الشرقية التي ورثتها من الطبائع البائدة والتي لا تتناسب مع هذا الزمن المختلف في ثقافاته

أحكي باختصار قصتي مع اعتقال دام ستة عشر يوما احتسبها عند الله سبحانه وتعالى واحفظها في ملف لا يغادر كبيرة ولا صغيرة إلا أحصاها عند مليك مقتدر

اتصل بي أهلي وأخبروني أن اختي في النيابة وهم يطلبونك ففهمت أن استدعاء اختي كرهينة ليس إلا فذهبت منذ الثانية والنصف ظهرا ننتظر أن ينتهي المحقق من قضية أخرى ليتفرغ لنا، ولم يتفرغ من التحقيق في تلك القضية إلا عند السابعة تقريبا وبدأ مع أختي إلى حوالي الثامنة وكل جريمتها ان رقم هاتف قديم كنت استخدمه قبل اكثر من سنة هو باسمها ، ورأيت فيما بعد أن الوثيقة التي استخدموها ضد أختي منتهية الصلاحية منذ نوفمبر الماضي وكان الاستدعاء في فبراير نهايته فيا عجبي من دقة المعلومات

انتهى التحقيق مع اختي وابتدأ معي من الثامنة حتى الثانية عشر كان تحقيقا شديدا ، لم يكن التحقيق لمعرفة ما إذا كنت مذنبا أم لا ، بل كان لأجل أن يلصقوا التهمة بي أيا كانت

لم انكر مسؤوليتي الكاملة عن الموقع بل أثبتها، أروني مواضيع قليلة فقط زعموا أنها موجودة في الموقع ولم اعلم فنفيت مسؤوليتي عنها بعد ذلك أتى القرار بإيقافي خمسة عشر يوما على ذمة التحقيق وذهبت الى السجن الملعون

في أول دخول لي إلى السجن كنت أتوقع الأسوأ ، سجن به نخبة من أرباب السوابق والمجرمين ، فقلت صبرا وأصبرت نفسي، الجمدلله كان معي خيرة شباب اعتصام الحافلات وكان عددهم سبعة، لم يكونوا من تلك النخبة ولكن الافراج عنهم تم بعد اسبوع

في اليوم التالي تم استدعائي من أجل الاستدلال على حسين يوسف وسيد محمد الموسوي ، لم أكن أعرف عناوينهم فقام باجراء عدة اتصالات إلى ان استدل على عناوينهم وارسل إليهم طلبا في حضورهم لاستلام احضاريات، ولكن تم احتجازهم في نفس الليلة ، ولله الحمد كانوا معي في نفس الزنزانة

في اليوم الثالث من الاعتقال تم استدعائي الى النيابة مع حسين والموسوي وابتدأ التحقيق منذ الحادية عشر ظهرا إلى حوالي الثامنة والنصف مساءا ، لم يكن التحقيق بغية التعرف على الحقيقة وما إن كنا مذنبين ام لا، فقد كان واضح أن التحقيق بغرض تلبيسنا التهمة، وتم حبس رفيقي لمدة خمسة عشر يوما لنعود بعدها إلى السجن ونحن نتابع الامور على أحر من الجمر

الزيارات اليومية التي كان يقوم بها الأهل كانت تساعدنا في معرفة الأخبار، لن أدخل في التفاصيل بقر ما أني اريد العموميات، كان وضعنا في السجن سيئا ، فهناك الصراصير والزبالة والمجرمني معنا، لكننا عشنا عالمنا لوحدنا، نحن الثلاثة، لم نكن نخرج من الغرفة كثيرا، خمسة عشر يوما أمضيناها في التفكّر والتحليل ، ومتابعة المستجدات، ومحاولة التواصل مع الخارج بغية معرفة تفاصيل أكثر

قبل ليلة من اعتصام المعارض لاحظنا ربكة كبيرة في المركز وقوات شغب تتحرك ، وفي نفس اليوم بعثنا برسالة الى مدير التوقيف مطالبين بنقلنا من هذا السجن وكان مما قلته فيها

أننا اختلفنا في حب الوطن ولم نختلف على الوطن

استدعانا بعدها راشد المريخي ليخبرنا بأنه لا يستطيع نقلنا وأننا سنبقى هنا

بعدها بيوم علمنا أن الصليب الاحمر بعث برسالة الى المركز اضافة الى الوفاق واللجنة مما حدا بعيسى القطان وهو مسئول المركز الى استدعائنا وقال لنا سنحاول نقلكم

ولكن تم الغاء أمر النقل لأن في نفس الليلة كان هناك اعتصام شارع المعارض والذي احسست بالربكة واضحة لدى المركز لا يعرفون كيف يتصرفون خصوصا بعض الضباط السكارى ، مما أدى إلى ايقاف اربعة سرعان ما تم الافراج عنهم بعد تفاهم مع اللجنة وكان موقف الاعتصام جميلا

كان الاعتصام أول هزة كبير تتعرض لها الدولة بعد اعتقالنا اعقبه بيان نقابة الصحفيين الامريكية ، يوم الاحد الذي تلاه كان موعدي مع مع النيابة

ذهبت الى الكفراوي وهو قاضي التجديد وكان هناك مصور الجزيرة فقام بتصويري وانا مصفد اليدين بجانب والدي ، ثم اخبرونا بالذهاب الى النيابة لان الملف طلبه رئيس النيابة

وبعد فترة اخبروني بانهم سحبوا اوراق التجديد وبعثوا على زميلي يستدعونهم من التوقيف

واخبرونا احتمال 70 % افراج ولكن لم اصدق

بدأ التحقيق مرة اخرى وانتهى على أن ندفع كفالة قدرها 1000 دينار او تجديد لمدة 15 يوما ، فرفضنا الدفع وعدنا وكانت وسائل الإعلام قد تناولت أخبار اضرابنا

في المغرب تم استدعائي من قبل راشد المريخي واخبرني باني لست في عهدة الداخلية واني في حكم المفرج عني شريطة ان ادفع الكفالة فرفضت واخبرته انني اعتقد انني مظلوم وان على النيابة ان تدفع الكفالة وكان هذا في وجود اثنين من الضباط لم أعرفهم

بعدها تم استدعاء الاخوة الباقين وتم اخبارهم بنفس المسالة وكانت اجوبتهم متطابقة

بعدها تم استدعاء سيد الموسوي وجعلوه يوقع على الامانات وطلبوا منه جلب حاجياته ، فأتاني وهو يقول لا اعرف إلى اين يريدون أن يأخذوني فأخبرته بأن يطلب الاتصال بالمحامي ولما أخبرهم قالوا له لقد طلبتم نقلكم ونحن ننقلكم الآن فقلت له ننتقل جميعا فقال حسنا فقمنا بلملمة حاجياتنا وانتقلنا الى الموكب

كان هناك ضباط كثيرون وراينا كيف أن الشرطة يتراجفون خوفا في الحورة

وصلنا الحوض الجاف وقالوا ندعكم كل في حجرة فرفضت ذلك وقلت جميعنا في غرفة فوافقوا وطلبت الاتصال لاخبر الأهل بآخر التفاصيل وجرى الاتصال بعد شجار مع ضابط اسمه عيسى النعيمي وكانت لغته فظة

بعدها بيوم تمت زيارة لي وقالوا لي ان اوقع على ان الزيارة قد تمت فرفضت وبعد شجار قلت لهم اتصلوا بالمحامي وليؤخذ رأيه فرفض المحامي التوقيع

بعدها بالليل تم استدعائنا واخذنا الى قيادة المحرق ومن هناك اخبرونا ان المحامي سيأتي لاستلامنا هناك تفاصيل سنعود إليها لاحقا

المهم أني كنت دائما اوصي الاخوان بأن المسألة تحتاج الى نفس طويل وصبر والحمدلله

لم نعلم بوجود أمر قضائي بإغلاق الموقع إلا في "النيابة"

مؤسس "بحرين أون لاين" في حوار مع "الوسط":

لم نعلم بوجود أمر قضائي بإغلاق الموقع إلا في "النيابة"

جنوسان - حسين خلف قال مؤسس موقع بحرين أون لاين الإلكتروني المفرج عنه علي عبدالإمام: "إنه لم يكن يعلم بالقرار القضائي الصادر بتاريخ 6 ابريل/ نيسان ،2004 يأمر بإغلاق الموقع، إلا حين التحقيق معه في النيابة"، مشيرا إلى أن النيابة العامة واجهته بأدلة هي عبارة عن خمسة موضوعات منشورة في الموقع، وأكد عبدالإمام أنه لا يريد مخالفة القرار القضائي الذي يقضي بعدم دخول الموقع، مشيرا إلى أنه لن يكون مسئولا عن أية مخالفة تحدث فيه الآن، كما أبدى معارضته لقيام أية جهة بمحو وحذف الموضوعات الموجودة في الموقع من دون استصدار أمر قضائي من القضاء الأميركي، إذ يوجد الموقع هناك.


جاء ذلك خلال لقاء أجرته "الوسط" مع عبدالإمام بعد الإفراج عنه.



- وجهوا إلي عدة تهم منها التحريض علانية على كراهية النظام، وبث إشاعات كاذبة، ومس الذات الملكية، وبث بيانات كاذبة، وطبعا أنا أنكرت هذه التهم، أما الأسئلة التي سألوني إياها في النيابة العامة، فتركزت على متى وكيف أنشأت موقع ملتقى بحرين أون لاين الإلكتروني، ولماذا كنت أقوم بفتح الموقع كلما قامت شركة الاتصالات بإغلاقه، وأجبتهم بأنه لم يبلغني أحد لا بخطاب رسمي ولا حتى بمكالمة هاتفية، أن الموقع تم إغلاقه رسميا، وهنا أخرج لي المحقق قرارا قضائيا صادرا بتاريخ 6 أبريل ،2004 يأمر بإغلاق الملتقى، فقلت لهم إن هذه أول مرة أرى هذا القرار، إذ لم يتم إبلاغي به لا بطريقة مباشرة ولا غير مباشرة، بل إنني كنت أتصل بشركة الاتصالات واسألهم عن سبب إغلاق الموقع لكنني لم أحصل على إجابة، وعند أخذي للتحقيق مرة أخرى مع رئيس النيابة، الذي سألني لماذا قمت أنا بإنشاء هذا الموقع، أجبته بأنني قمت بذلك خدمة للناس والوطن، فرد علي بالقول: من يحب وطنه يفعل هكذا؟ فأجبته بأن هناك طرقا عدة لخدمة الوطن، إن النيابة العامة اتهمتني بإدارة الملتقى بناء على وثيقة موجودة عن الموقع وإدارته، إلا أن هذه الوثيقة منتهية الصلاحية من نوفمبر/ تشرين الثاني ،2004 بينما تم استدعائي في فبراير/ شباط ،2005 وقلت إنه إذا كانت شركة الاتصالات هي التي قامت بإغلاق الموقع رسميا بعد صدور القرار القضائي الصادر في 6 أبريل ،2004 فهي التي تتحمل مسئولية ما تم نشره في الملتقى بعد هذا التاريخ، إذ إنني فقدت السيطرة والقدرة على التحكم بشكل كاف على الملتقى، بل إنني كنت أعاني أثناء محاولتي على الدخول إلى الموقع.

ما الأدلة التي تمت مواجهتك بها؟

- هناك نحو 700 ألف موضوع كتبت في الموقع منذ إنشائه العام 1999م حتى الآن، إلا أن النيابة لم تأت إلا بخمسة موضوعات تمت مواجهتي بها، وكلها كتبت بعد 6 أبريل ،2004 وهي الفترة التي لم أستطع خلالها التحكم في الموقع بصورة كافية، وبالنسبة إلى الموضوعات الخمسة فقد قلت للمحقق، إنه لو كانت لدي القدرة على التحكم الكافي قبل أن تقوم شركة الاتصالات بإغلاق الموقع، لقمت بحذفها إذ أن هذه الموضوعات تخالف ضوابط الملتقى، كما أنني لم أر هذه الموضوعات بتاتا، وواجهت صعوبة في شرح بعض الأمور التقنية للمحققين، فطلب ندب خبير تقني إذ ربما يستطيع هو الشرح بطريقة أفضل من طريقتي، وعن الموضوعات الخمسة أيضا أجبتهم بأن العرف في الانترنت، هو أن تنزل الموضوعات من قبل الأعضاء في الموقع، وبعد ذلك نستطيع نحن كمشرفين حذفها. ويبدو أن النيابة العامة قامت بنسخ المواضيع الخمسة من الموقع قبل أن يقوم مشرفون على الموقع بحذفها، ومن المهم أن أقول إن هناك موضوعا نشر في الملتقى بعد أن تم إيقافي.

لماذا تم استدعاء المشرفين حسين يوسف وسيدمحمد الموسوي؟

- لست أعلم لكنني رأيت أسماءهم لدى المحققين.

لماذا كنتم معترضين على مكان توقيفكم في مركز شرطة الحورة؟

- لأن الوضع الصحي لذلك السجن كان سيئا جدا، فالصراصير كانت تملأ المكان حتى أن النفايات كان مكانها داخل السجن، كما أننا لم نر الشمس لمدة عشرة أيام كاملة، ولهذا قمنا برفع رسالة تظلم لأحد مسئولي المركز، الذي وعدنا بنقلنا يوم الأربعاء الماضي إلى مكان آخر، ولم يحصل ذلك. لهذا قررنا بعد ثلاثة أيام أي يوم الأحد الماضي الإضراب عن الطعام، وبعد أن أضربنا تم نقلنا إلى مركز التوقيف في منطقة الحوض الجاف، وهناك حاولوا أن يدخلوا كلا منا في زنزانة انفرادية، لكننا رفضنا فاستجابوا لنا وأدخلونا نحن الثلاثة في إحدى الزنزانات، وكان التوقيف الثاني أفضل بكثير من التوقيف في مركز شرطة الحورة، وبعد ذلك فوجئنا في مساء اليوم التالي بأخذنا إلى مركز شرطة المحرق، لم نكن نعرف ما السبب، وفوجئنا في مركز المحرق بأن هناك أمرا صادرا بالإفراج عنا.

هل لديك أية طلبات الآن؟

- نعم أنا أريد فتح الموقع مجددا، وإلغاء جميع التهم الموجهة ضدي وضد زملائي، على اعتبار أن ما حدث في الملتقى لم أكن مسئولا عنه في تلك الفترة للأسباب التي ذكرتها سابقا.

لكن هل أنت مقتنع بما يطرح في موقع بحرين أون لاين من موضوعات؟

- أنا مقتنع بأنه يجب أن يعبر الناس عن آرائهم بشكل يراعي الأعراف والضوابط.

لكن أنت تعلم أنه لم يبق مسئول سياسي، أو عالم دين، أوكاتب لم يتم التعرض له في الموقع؟

من الضوابط التي تؤهل الأعضاء للمشاركة والانتساب للملتقى، عدم التعرض إلى شخصية من دون وجود دليل مادي، أو شخصية اعتبارية بالإمكان الرجوع إليها في حال رغبة الشخص المكتوب ضده مقاضاة من كتب ضده.

الكثيرون يقولون إن الموقع لا تطبق فيه أية ضوابط، فهناك أعضاء في الموقع بأسماء وهمية هاجموا شخصيات عدة رسمية وعلماء دين... إلخ

- إذا كان هناك انتقاد لفكر شخص ما فهو أمر مسموح، وإذا كان هناك هجوم شخصي فهو غير مسموح.

لكن انتم متهمون بأنكم لم تطبقوا هذه الضوابط؟

- أعتقد أننا طبقنا هذه الضوابط، والدليل هو وجود موضوعات قليلة فقط استطاعت النيابة العامة، الاستشهاد بها كأدلة ضدنا.

هل ستستمر في إدارة الموقع؟

- حاليا لا أريد مخالفة القرار لقضائي الذي يقضي بعدم دخول الموقع، لكني لن أكون مسئولا عن أية مخالفة تحدث.

ما تعليقك على الأمر الصادر من النيابة العامة، إلى شركة الاتصالات لتقوم بحذف ومحو كل الموضوعات من الموقع؟

- ما أعرفه أنه لا يحق لشركة الاتصالات ولا النيابة العامة حذف المعلومات من الموقع الموجود في أميركا، من دون استصدار أمر قضائي من القضاء الأميركي، وليست هناك طريقة قانونية تخولهم فعل ذلك من داخل البحرين، إذ لا يحق لهم حذف أي موقع الكتروني خارجي، لمجرد أن محتواه لا يعجبهم

كلمة أخيرة...

- أشكر اللجنة المتضامنة معنا، وأشكر الصحافة على تغطيتها القضية وتداعياتها بحيادية.


- لست أعلم لكنني رأيت أسماءهم لدى المحققين.

لماذا كنتم معترضين على مكان توقيفكم في مركز شرطة الحورة؟

بحريني? ?يحوز على براءة اختراع لدائرة إلكترونية متعددة الشفرات

هذا هو شعب البحرين يثبت بأنه قادر على أكثر مما يتصور الأعداء

حصل الاستاذ المشارك في? ?قسم الهندسة الكهربائية والالكترونية في? ?كلية الهندسة بجامعة البحرين الدكتور عبدالامام السماك على براءة اختراع من مكتب براءة الاختراع البريطاني،? ?وذلك عن اختراعه?: »?دائرة متعددة الشفرات لتحويل البيانات من اجل ارسالها عبر خطوط الاتصالات?«.?وحول هذا الاختراع? ?يقول الدكتور السماك?: ?الاختراع عبارة عن دائرة الالكترونية تستخدم في? ?اجهزة الارسال والاستقبال?.

?وهذه الدائرة تغطي? ?ثلاثة بروتوكولات هي?:

??-?1? ?Differntail Manchester code?.??

-?2? ?BI?- ?Phase mark code?.??



-?3? ?BI?- ?Phase space code?.

?ويضيف?: ?ان ميزة هذا الاختراع انه? ?يعمل مع اي? ?تردد مطلوب،? ?فجهة الاستقبال تعمل على تردد واسع،? ?في? ?حين انه عند تثبيت التردد الاصلي? ?فمن الممكن ان تتغير الاشارة بنسبة مئوية كبيرة سلبا او ايجابا? (+/-) ?بنسبة ?????? ?من التصميم الاصلي?. ?ويقول?: ?ان بعض الشركات تقوم بتصنيع لوحات تشغيل تشتمل على? »?الكودات?« ?الثلاثة المذكورة،? ?لكن هذا الاختراع? ?يتعامل معها جميعا بطريقة التحكم الرقمي،? ?عن طريق اي? ?كمبيوتر،? ?مما? ?يساعد على ترقية الكود? (?الشفرة?) ?ضمن الدوائر الرقمية الحديثة?.

?ويقول?: ?انه تم اجراء اختبارات للتأكد من اداء هذه الدائرة الالكترونية في? ?معامل جامعة البحرين بالصورة المطلوبة،? ?شاكرا? - ?في? ?الوقت نفسه? - ?ادارة الجامعة،? ?وخصوصا عميد البحث العلمي? ?السابق في? ?الجامعة الدكتور جميل عباس على جهوده في? ?متابعة تسجيل البراءة في? ?المكتب البريطاني? ?التي? ?استمرت نحو ثلاث سنوات ونصف السنة للتأكد من عدم اختراع الدائرة نفسها من قبل?.?

يذكر ان الدكتور السماك حاصل على شهادة الدكتوراه في? ?الاتصالات من جامعة مانشستر في? ?بريطانيا عام ??????م،? ?وله العديد من البحوث العلمية المنشورة في? ?مجالات علمية محكمة،? ?والعديد من المشاركات في? ?مؤتمرات عالمية،? ?وقد سبق له ترؤس قسم الهندسة الكهربائية في? ?الجامعة في? ?خلال الفترة من ??????م حتى ??????م

العريضة القادمة ، وشيء مختلف هذه المرة

يحفل تاريخنا السياسي الحديث بالكثير الكثير من العرائض، وكلها تقدم مطالب، ابتداء من عرائض القرى بالنسبة للمآتم والصناديق، إلى عرائض شعبية تطالب أيضا بمطالب واضحة، ويكون للدولة الحق في أن تسمح للعريضة أو لا تسمح، أن تنظر في المطالب أو لا تنظر، ان ترى الحل بالكيفية التي تريدها لا بالكيفية التي طالبت بها العريضة

لماذا لا تكون عريضتنا هذه المرة مختلفة، إن صدقت التكهنات بأن هناك نية لإطلاق عريضة

قبل شهرين كان هناك لقاء في قناة الحرة وفيه أن المعارضة المصرية تجمع مليون توقيع على دستور جاهز لإقراره كدستور دائم للبلاد

فهل بالإمكان أن يكون توقيعنا هذه المرة مختلف، بدلا من أن يكون توقيع الناس على مطالب كالعادة، لماذا لا نأخذ قوة عددية في التوقيع على دستور ضخم تتوافق عليه التيارات السياسية في البلد، نوقع على أننا نريد هذا الدستور الذي ارتضيناه، لا نريد أن تعدلوا لنا الدستور القديم، لأنه قديم بشهادتنا وشهادتكم

هل هي فكرة صائبة؟ لا أعلم، هل بالإمكان أن نوقع على دستور جديد نجمع عليه الآلاف لنقول للدولة 53 بالمائة لدينا أكثر منهم لا يوافقون على الدستور؟؟؟

لعله حلم وخيال ونرجسية

لتوضيح الفكرة، أتمنى أن نوقع هذه المرة على دستور وليس على عريضة تطالب بدستور، أن نوقع على دستور يكون بمثابة استفتاء شعبي على دستور نحن نصيغه ونقدمه الى الدولة أن هذا الدستور وقع عليه الشعب بأغلبية وهو يريده، ألاتحتج علينا الدولة بالاستفتاء على الميثاق، هل نستطيع أن نستفتي مرة اخرى على دستور

الخلاف السعودي الخليفي من زاوية اخرى

تابعت كما تابع الكثيرين غيري ظهور خلاف بين البحرين والسعودية وهما عضوان في مجلس التعاون الخليجي، وحسب ما هو معلن فإن الخلاف هو حول اتفاقية التجارة الحرة التي وقعتها البحرين مع أمريكا وتذمر السعودية وقيامها بإيقاف حصتها من بئر أبو سعفة الذي يعتبر مخصصا للعائلة الحاكمة في البحرين خالصا لا يدخل في جيب الدولة شيئ منه، وإيقاف خمسين ألف برميل يوميا تصلنا عن طريق أنابيب لتكريرها وبيعها، والتلويح بفرض جمارك على بعض البضائع القادمة عبر البر إلى البحرين، كل ذلك يأتي في إطار تصعيدي العنوان العريض منه استفراد البحرين باتفاقية تجارة حرة مع أمريكا، لكن هل كان هذا هو السبب الحقيقي؟

تعتمد البحرين على وصول بضائعها الاستهلاكية بنسبة 90 بالمائة على الجسر الذي يربطها بالسعودية، وليست البحرين فقط فكل دول مجلس التعاون كذلك، والبحرين تعتمد على سكان المنطقة الشرقية في تسويق بضائعها في البحرين والسياحة، كل هذا يصب في مجال قوة للسعودية وضعف للبحرين ، فالمجمعات التي تقام في البحرين هي ليست لسوق البحرين، فهي أكبر من القوة الشرائية في البحرين ، ولكنها تستهدف سوق المنطقة الشرقية مع القوانين الصارمة التي تحرم الكثير من البضائع هناك

بالإضافة إلى ذلك فإن الاتفاق بين الدولتين إبان بناء الجسر يقضي بأن لا تقوم مشاريع استثمارية على الجانبين البحريني والسعودي من الجسر، وهذا ما بدأت البحرين تخالفه في الفترة الأخيرة وأعطت تراخيص لبعض المشاريع التي ستقوم قريبا من ضمنها فندق

السعودية كانت سابقا دائما ما تبدي التذمر من الحرية في البحرين وخوفها من أن يؤثر هذا على المنطقة الشرقية، وأن تحدث قلاقل في السعودية وكان أحد أسباب حل البرلمان هو الضغط السعودي، وهو ما أدى أيضا في فترة إلى تعطيل العمل بالدستور الكويتي

قبل كل هذا وذاك، فالبحرين تعتبر أقوى حليف وتابع للسياسة السعودية، فالسعودية لديها مشاكل مع بقية دول المجلس ولكن البحرين تعتبر تابع للسعودية، تمثل هذا في أول تصريح لولي عهد البحرين آنذاك والملك حاليا بأن ما يصلح للسعوديين يصلح لنا وما يصلح لنا يصلح للسعوديين، وتم تأكيده عندما أصبح ملكا وازدادت الهجمات من الإسلامويين في السعودية وقال أمن السعودية من أمن البحرين وأمن البحرين من أمن السعودية، هاتان الكلمتان تعبران بما لا يدع مجال للشك بأن السعودية لديها غطاء يفرض على البحرين عدم استقلالية قرارها وأنها تابعة، لكن في الفترة الأخيرة حاولت البحرين أن تخطو بخطوات منفردة عن السعودية، ابتدأت بالميثاق عندما أراد الملك أن يحول الدولة إلى مملكة، فأبدت السعودية انزعاجها وتم تغيير فقرة يقصد منها احتقار السعودية في الميثاق عندما أصبحت "نظام الحكم في البحرين يحدده الأمير وشعبه " وكانت هذه من بدايات محاولة البحرين الانفراد بالقرار،

لا أعتقد أن السعودية ستتضرر اقتصاديا بصورة مباشرة وفاعلة من خلال تطبيق اتفاقية التجارة الحرة ، لكن ما يفسر لي ذلك،هو العادات القبلية التي تحرك طبيعة الحكم في مشايخ الخليج، فالبحرين قبيلة ضعيفة تتبع القبيلة الأقوى وهي آل سعود، وهذا هو محور الكلام، فالعادات القبلية لا تسمح لأي شخص بأن يخالف التحالف القبلي، فالسعودية مارست أيضا ضغوطها انطلاقا من القبلية التي تفكر بها، ومنعت مساعداتها، وستحاول فرض جمارك، ولعله لو كان الزمن غير الزمن، لكانت السعودية ترقص العرضة استعدادا لغزو البحرين

أيضا سبب عناد البحرين يرجع إلى العادة القبلية، فالقبائل لا تحب أن تبقى أسيرة للأقوى، وتحب أن تستقوي بالغريب في سبيل تخلصها من القبيلة التي تميل إليها

هكذا هي قرائتي للحدث من زاوية اخرى

كارثة اقتصادية تنتظر البحرين

عشرة أسباب للتروي العربي في مناطق التجارة الحرة مع أميركا...

وغيرها واشنطن : عماد مكي

لم يكن الخلاف الذي شهدته اجتماعات مجلس التعاون الخليجي حول اتفاقيات التجارة الحرة مع الولايات المتحدة بدون فوائد.

فلقد وضع ولاول مرة قضية التجارة الحرة مع أميركا على طاولة النقاش العام فى المنطقة. ومع انه من المسلم به وضع كل القضايا على طاولة النقاش العام ، الا ان قضية مناطق التجارة الحرة بين البلاد العربية واطراف دولية على رأس الموضوعات التى ينبغى مناقشتها موسعا ومفصلا مع كل اطراف المجتمع قبل تمريرها، لانها ببساطة تؤثر على الحياة الاقتصادية للملايين من المواطنين سواء عملوا فى القطاع العام للدولة او القطاع الخاص. ولفهم حرص أميركا على ادخال الدول العربية في اتفاقات تجارة حرة، لا بد من استرجاع احداث ما بعد 11 سبتمبر (ايلول) 2001.

فبعد شهور من الاحداث التي هزت الولايات المتحدة ودفعت قوى اليمين الى الامام، وقف الرئيس الأميركي جورج بوش ليعلن أن بلاده ستعمل على انشاء مناطق تجارة حرة في العالم العربي، موضحا ان مناطق التجارة الحرة ستكون ضرورية لدفع تحرير الاقتصادات العربية، وتقليل حماية الدولة للصناعات الوطنية وان ذلك حيوى من اجل دمج اقتصاد المنطقة بالعالم.

وتلى ذلك توقيع اتفاقية تجارة حرة مع المغرب في مارس (اذار) 2004، واخرى مع البحرين في سبتمبر (ايلول) 2004. علاوة على خطط اميركا بدء مفاوضات مشابهة مع الامارات العربية المتحدة وعمان في العام القادم. وكانت واشنطن قد وقعت اول اتفاقية للتجارة الحرة فى المنطقة مع الاردن فى اكتوبر(تشرين اول) 2000. ولان دعوة اميركا ليست بالدعوة الاقتصادية البحتة، فلا بد من التروي العربي قبل توقيع هذه الاتفاقيات، وطرح تساؤلات عما اذا كانت ستؤدي الى تقوية الاقتصادات العربية والافراد أم لا. وهناك عشرة اسباب تدفع للتروي العربي.

((((((((((((((( أولا: )))))))))))))))

الولايات المتحدة تسعى للدخول في الاتفاقيات بدون اي مشاركة شعبية او نقابية، فاتفاقية التجارة الحرة مع المغرب او الاردن والتي مررهما الكونغرس الأميركي، علاوة على اتفاقية التجارة الحرة مع البحرين التي تنتظر موافقة الكونغرس، ثم اخيرا الاتفاقية الثلاثية بين اسرائيل وأميركا ومصر، كلها تمت بدون حوار جدي في المؤسسات النقابية والشعبية العربية مثل الاتحادات العمالية او المنظمات الاهلية. وفي حين تستغرق تلك الاتفاقات سنوات وسنوات من الدراسة والنقاش العام في دول اخرى، لم تستغرق الا شهور قليلة في الاقطار العربية. وفي حين ان المئات من الشركات الأميركية وممثلي الكيانات الصناعية والتجارية يقدمون النصح والمشورة والمطالب للمفاوضين الأميركيين ولهم اطلاع مسبق على نصوص تلك الاتفاقيات، كما يسمح للشركات الأميركية بالمشاركة الفعلية في كتابة الاتفاقية لضمان حقوقها وارباحها، يظل المواطن العربي والنقابات العمالية والزراعية بعيدة عن الاطلاع على نصوص هذه الاتفاقيات، ناهيك من المشاركة فيها.

((((((((((((( ثانيا: )))))))))))))

عدم الوقوف بشكل مفصل على الآثار الاقتصادية متوسطة وبعيدة المدى التي ستترتب على هذه الاتفاقيات وعلى رأسها حقوق العمال. فطبقا لاتفاقية «النافتا» التي دخلت فيها أميركا مع المكسيك وكندا في اوائل التسعينات، وتعتبر النموذج الذي تسير عليه أميركا في اتفاقياتها مع الدول الاخرى، فان بنود الاتفاقية تتعمد اهمال العمال وظروفهم. فعلى سبيل المثال، تقوم الشركات الكبيرة بنقل المشروعات والوظائف من الدول التي تدفع مرتبات كبيرة الى الدول التي تدفع مرتبات اقل. فاذا كانت المرتبات في الدولة (أ) مثلا اعلى من الدولة (ب)، فسيتم نقل الوظائف التي تقدم فرص عمل للمواطن في الدولة (أ) الى الدولة (ب) حيث الانتاج سيكون ارخص للشركات الدولية التي لا تهتم بوضع الاتحادات العمالية او حقوق العمال، بل تهتم بالارباح. ويعرف هذا النمط من نقل الشركات والمصانع الى الدول الارخص باسم «السباق الى القاع». والنتيجة المنطقية لذلك انه اذا دخلت اميركا اتفاقية تجارة حرة مع دولة، فإنها تهددها انها ستنقل اعمالها الى بلد اخر اذا لم تعمل على تخفيض مرتبات العمال. وأكبر دليل على ان وظائف اتفاقات التجارة الحرة لا تدوم الا لسنوات قليلة، أن معظم المصانع التي فتحت في مناطق تسمى «الماكيلادورا» بالمكسيك، وهي تشبه مناطق «الكويز» المصرية الاسرائيلية، تحت بنود «نافتا»، قد نقلت مصانعها الى الصين والهند حيث العمالة ارخص. وعادت مشكلة البطالة الى حالها بعد ان استغلت الشركات الأميركية العمالة المكسيكية اسوأ استغلال عن طريق التحالف مع رجال الاعمال المحليين الذين زايدوا على العمالة بقولهم انهم اذا لم يقبلوا العمال في تلك المناطق باجور اقل فانهم يواجهون فقدان الوظائف. اما بالنسبة للاردن فعلى الرغم من ان اميركا تدعي أن نموذج المناطق الصناعية المؤهلة (الكويز) الذي استحدثته في اتفاق التجارة بين الأردن وإسرائيل كان ناجحا; لأن أكثر من 35 ألف فرصة عمل توفرت داخل المناطق الصناعية المؤهلة في الأردن خلال السنوات القليلة الماضية، فإن مراجعة اقتصادية لاوضاع الاردن صدرت عن البنك الدولي في سبتمبر(ايلول) 2004 قالت، ان «النمو الاقتصادي الأخير لم يترجم إلى زيادة متساوية في توفير فرص العمل أو تقليل الفقر». وأضاف البنك «ما زالت معدلات البطالة عند نسبة 15%، ونسبة العمل في وظائف أقل من المؤهلات مرتفعة، وبقيت بؤر الفقر المدقع على حالها».

(((((((((((((((((( ثالثا: ))))))))))))))))))

التجارة الحرة قد تدمر الزراعة المحلية. إذ تسمح الاتفاقيات بدخول الشركات الزراعية الأميركية العملاقة الى الاسواق المحلية وبيع منتجاتها في تلك الاماكن خصوصا مع قيام الدول العربية او دول اخرى بإلغاء قوانينها الحمائية. ففي المكسيك قل السعر الذي يتلقاه المزارع المكسيكي للذرة بنسبة 45 في المائة في الثلاث سنوات الاخيرة، نتيجة ان الشركات الأميركية العملاقة «أغرقت» السوق المكسيكي بمنتجات للذرة رخيصة مدعومة من الحكومة الأميركية. ونظرة واحدة على اوضاع المزارعين والزراعة في العالم العربي توضح ان المنافسة بدون حماية الدولة قد تعني القضاء على قطاع الزراعة في الكثير من الاقطار العربية. فوفق نص اتفاقية التجارة الحرة مع المغرب تلتزم المغرب بفتح اسواقها امام المنتجات الزراعية الاميركية مثل الذرة والقطن. كما تلتزم المغرب بتخفيض جماركها وتعريفاتها بنسبة 50 في المائة في السنة الاولى فقط ثم ترفعها نهائيا خلال خمس سنوات. ايضا ترفع المغرب كل التعريفات عن القطن ومنتجات الالبان الاميركية والخمور، وكذلك الجمارك عن الحبوب والارز الاميركي. وتتوقع واشنطن زيادة صادراتها من القمح الى المغرب بنسبة خمس مرات على الرغم من وجود زراعة قومية للقمح في المغرب. وعلى المدى المتوسط، وبسسب انخفاض تكلفة زراعة القمح الاميركي، فإن المنتج سيغرق الاسواق المغربية ويدفع بالعمالة الزراعية المغربية الى الخروج من سوق العمل، تماما كما حدث مع المزارعين في المكسيك.

(((((((((((((((((((( رابعا: ))))))))))))))))))))

اتفاقيات التجارة الحرة تتضمن خصخصة الخدمات الاساسية كالتعليم والصحة. وتحرص أميركا أيضا في اتفاقياتها على دفع الدول الاخرى الى خصخصة خدمات اساسية هامة، مثل الطاقة والمياه والرعاية الصحية، وحتى البريد وخدمات الهاتف وشركات المراسلة والتوصيل والنقل، وهو ما يعني ارتفاع كلفة تلك الخدمات الضرورية والحيوية للمجتمع ككل اذا تركت للقطاع الخاص المحلي بالكلية او الى السيطرة الاجنبية اذا ما دخلت فيها الشركات الاجنبية بالتحالف مع الشركات ورجال الاعمال المحليين، الذين غالبا ما يستخدمون كستار لسيطرة الشركات الأميركية. وغالبا ما ترفع الشركات اسعار الخدمات لاسترداد استثماراتها علاوة على الربح العالي.

((((((((((((((((((((( خامسا: ))))))))))))))))))

الاتفاقات تعطي امتيازات قانونية للشركات الاجنبية تتخطى السلطة المحلية. تعطي اتفاقيات التجارة الحرة حقوقا كبيرة للشركات الأميركية وهو ما يحول امتيازاتها الى حقوق وقوانين بشكل يهدد المستهلك العربي، الذي لا يجد من يدعمه، امام قوة الشركات تلك. اذ يمكن للشركات الأميركية وفق بنود اتفاقات التجارة الحرة مقاضاة الدول والحكومات مباشرة وتطالبها بتعويضات اذا ما قامت الحكومة بتنفيذ قانون محلي ترى فيه الشركة تهديدا لارباحها. ومن ذلك فان الشركات المصنعة للمواد الكيماوية الضارة مثلا لن تكون ملتزمة بقوانين الصحة العامة او قوانين حماية البيئة المحلية اذا اضرت تلك القواعد بارباح الشركة بل يمكن للشركة مطالبة الحكومات العربية بتعويضات مالية ضخمة كما حدث في أميركا اللاتينية وبعض دول اوروبا الشرقية.

(((((((((((((((((((((( سادسا: )))))))))))))))))))))))

اتفاقيات التجارة الحرة تفتح الدول العربية لمنتجات «فرانكشتاين». تحاول واشنطن استخدام تلك الاتفاقات لاجبار الدول الاخرى على استعمال الاغذية والمواد المعدلة وراثيا، والتي يرفض كل اعضاء الاتحاد الاوروبي دخولها الى اسواقهم لعدم ثبات صحتها وسلامتها للانسان بشكل قاطع. وتعتبر اكبر شركات انتاج تلك المواد هي في أميركا ومنها شركة «أفانتيس» و«مونسانتو» و«داو» و«ديو بونت». وتسمى هذه الاغذية التي يتدخل في مواصفاتها الانسان باسم «أطعمة فرانكشتاين». وتسعى تلك الشركات الى اجبار مزارعي العالم على استخدام حبوبهم، وعدم استخدام الطريقة التقليدية بادخار بعض الحبوب والبذور من محصول العام الحالي للعام المقبل، وبهذه الطريقة تتمكن تلك الشركات من تحقيق ارباح هائلة من المبيعات.

(((((((((((((((((((((( سابعا: ))))))))))))))))))))))

تسمح الاتفاقيات التجارية مع أميركا باجبار الدول العربية على عدم تفضيل الشركات المحلية القومية حتى في التوريدات الحكومية والمناقصات والعطاءات الرسمية، بمعنى انه ستتمكن الشركات الأميركية من التوريد المباشر، وبدون وسيط، الى الحكومات العربية. وفي ذلك ضربة قوية للموردين المحليين. ويتم منع الحكومات من فرض أية مواصفات فنية في العقود العامة اذا رأت فيها أميركا وشركاتها ان هذه المواصفات قد تمثل «عائقا غير ضروري».

(((((((((((((((((((((((( ثامنا: )))))))))))))))))))))))))

الاتفاقات التجارية تكرس هيمنة الدول الصناعية وخاصة أميركا على الدول النامية الجنوبية. ويقول كثير من الاقتصاديين وجماعات التنمية العالمية ، ان الفترة العالمية التي شهدت تدفقا من الاستثمار الاجنبي وحركة الشركات الكبيرة في الدول الصناعية الى الدول النامية منذ منتصف الستينات وحتى أواخر التسعينات ازداد فيها عدم المساوة على مستوى دولي. وتقول العديد من المنظمات مثل منظمة «جلوبال اكستشينج» (التبادل الدولي) انه بدون ايقاف للمضاربات في رأس المال في الدول النامية وبدون مراقبة راس المال الاجنبي، فان العالم الثالث سيبقى مقيدا وخاضعا للدول الصناعية الكبرى في الغرب وسيزداد الفقر وعدم المساواة.

((((((((((((((((((((((((( تاسعا: ))))))))))))))))))))))))

تنفرد اتفاقات أميركا مع العرب بشروط تجبرها على «التعامل» مع اسرائيل، وهو ما يجعل سابقة «الكويز» في الاردن ومصر سابقة خطيرة ، اذ رسخ الاتفاق لدى أميركا واسرائيل انه لا يمكن للعرب التعامل مع أميركا، الا عن طريق تل ابيب.

(((((((((((((((((((((( عاشرا: )))))))))))))))))))))))))

تسمح الاتفاقيات الحرة للشركات الأميركية بحماية «حقوق الملكية الفكرية»، خاصة في الابحاث والمنتجات العلمية. وقد تكون تلك المنتجات ضرورية لعلاج امراض خطيرة مثل الايدز. غير ان الاتفاقيات تمنع الشركات المحلية من انتاج تلك الادوية لفترة قد تزيد عن 20 سنة، مما يجعل الشركات الأميركية تتحكم في الاسعار، الامر الذي يهدد صناعة قومية مثل صناعة الدواء وتمنع الادوية من الوصول الى الطبقات الفقيرة.

عشر سنوات على بدء الانتفاضة

تمر هذه الأيام ذكريات عشر سنوات مضت من عمر الانتفاضة في البحرين، هذه الأحداث التي هزت البلد من أوله إلى آخره ولم يبقى شيء لم يتغير، الفكر تغير، والسياسة تغيرت، والتيارات تغيرت، حتى النخيل تغيرت، وقبلها البحرين تغيرت، مضت هذه العشر سنوات بآلامها الكثيرة، وأفرزت الكثير من الاسئلة، ولم تفرز للاسف إلا القليل من الباحثين عن إجابات تلك الاسئلة، وها أنت بعد عشر سنوات، إلى الوراء خطوات بدلا من ان تكون إلا الأمام خطوة، فأنت أمام واقع معقد متشابك، تستطيع أن تطلق خطابا إنشائيا، ملكا كنت او رمزا معارضا، ولكن ترجع بعد الخطاب إلى مقعدك لتمارس نفس الدور ونفس الفكر مرة أخرى


التعقيدات الموجودة والتي افرزت الانتفاضة الكثير منها كما قلت أثارت الكثير من الاسئلة التي يحري بنا أن نفتش عن إجابات علمية حرفيّة، لعلنا نخدم مجتمعنا، لكن الاسئلة التي انبجست من رحم هذه الانتفاضة كان لها ملتقطوها بدون أن يكون لها مجيبون ليصوبوا طريقة الالتقاط، وليسألوا هل المُلتقط كان موقعه الالتقاط أم أنه لقيط على الالتقاط، عشر سنوات عندما أسئل نفسي أين كنا وأين صرنأ وأين سنكون في خضم هذا العالم المجنون ومن رحم منطقة تعج بالغليان والاضطراب، أراني لا أملك إلا أن أقول "الله يستر"


سأحاول أن أسأل نفسي بعض الاسئلة حول هذه الانتفاضة وأجاوبها خلال الأيام القادمة، لعل الاخوة يساعدوني في بعض الاسئلة، سأحاول أن أطرق مناطق محرمة ولتكن البداية، وليسمح لي الجميع ولكن بالنهاية هذا رأي لي وليس دينا أدعو إليه فتحملوا تطفلي على موائد رمزياتكم، وتهافتي على سرقة مرئياتكم، فأنا الآن أدعي بأنني شخص حر، سئمت من تلاعبكم بالناس، ولن أكون مثلكم أدعي بأني أحب الناس، ولكن سأقول لكم بأني سأقول رأيي واعذروني على الجرأة التي سيكون عليها قلمي، فلعل مثلي يرى في السلبيات القائمة هما يريد أن يجد له حلا بدلا من أن يتركه معلقا


كيف اندلعت هذه الانتفاضة، دور الخارج والداخل، القيادات، الساحة، الفكروالثقافة، المجتمع، ماذا اكتسبنا، ماذا خسرنا، المستقبل، اسباب الانتفاضة، أين نحن،


هذه أمور وغيرها سأسعى للإجابة عليها متى ما حانت لي الفرصة

مشروع الوسط التجاري

هناك حالة غريبة تستدعي الدراسة من علماء الإجتماع قد أتناولها بشكل موسع مستقبلا وهي ظاهرة تحول المعارضين إلى موالين صحاب مناصب، ولا أعلم هل السر هو في فن السلطة في شراء المعارضين، ام أنه المجتمع الذي لا تستطيع أية قوة معارضة الاعتماد، أم هو شيخوخة الفكر المعارض او الشخص المعارض.


ليس هذا هو موضوعي الآن وإنما موضوعي هو في مشروع الوسط التجاري والذي أصر على أنه مشروع تجاري ليس مشروع له علاقة بالسياسة برغم أن الماسك بأوراقه دائما ما يحاول اللعب، أو تمثيل بعض أدوار السياسة وغالبا ما يفشل إلا ان المسألة هي في المشروع نفسه، ولكن الناس والمجتمع دائما ما تتعامل مع الصحيفة من واقع أنها صحيفة معارضة - مع أن الناس تسلبها هذه الصفة- ولكن في اللاشعور تراهم يريدون فرض رؤاهم على الصحيفة لكي تقول ما يقولون، هذا من وجهة نظري لأنهم يعتبرونها صحيفة معارضة، لا أعرف من أين اكتسبت صفة المعارضة هذه الصحيفة، هل من إرث رئيس تحريرها الذي كان معارض سابق، أم من إرث والده صاحب الامتياز، أم من إرث طبيعة الطاقم العامل فيها، فكثير منهم ممن كان له دور بارز في الانتفاضة السابقة.


هناك تفاصيل حول الصحيفة لا مجال للاستطراد فيها، ولكن باختصار فهي - أي الصحيفة- موضع خلاف بين بعض جهات المعارضة، بين من رأى أنها حق له واستطاع مجلس الإدارة بعد سعي رئيس تحريرها الحالي ان يحصل على الامتياز، وبين من يرى أنه امتياز خاص، ولكن بقي الكثير من الناس ينتظرون موعد صدورها معلقين الكثير من الآمال على ما يمكن أن تحدثه الصحيفة على مستوى الإعلام، لم يكن الترقب والانتظار هو للناس فقط، فقد استنفرت حتى بعض الصحف المحلية- الأيام مثالا- وقالت بأن موعد صدور الوسط هو موعد لـ "الأيام غير" وذلك كله يعبر عن الخوف من وجود صحيفة تستطيع أن تلعب دور في بلد محاط بتاريخ أسود لا يستطيع التعامل معه الكثير، رئيس التحرير نفسه في الندوة الجماهيرية التي اقيمت في النادي الأهلي وقت صدور الدستور حاول أن يبرهن على أنه قادر على أن يلعب دور حينما أعلن "نحن سنقول رأينا من خلال جريدة الوسط" وأخبرني حينها أحد المساهمين في الوسط، أنه لا يحق لمنصور أن يقول ذلك لأن الشركة تجارية وليست حزب سياسي لكي تعلن رأيها، لكنها عبرت عن ما يجول بخاطر منصور من ارسال رسالة من أنه قادر على اللعب ولعب دور خصوصا وأنه أطلق هذه الكلمة أمام ندوة جماهيرية قدرها المراقبون بعشرة آلاف شخص، الصحيفة لم تستطع أن تصمد أمام القوانين المقيدة- والتي لا زالت سارية- وهذا ما دفع إدارة التحرير إلى انتهاج سياسة "اظهار المظلومية" فالوسط دائما ما تقول نحن نحارب، لكي تستجلب الجانب العاطفي لدى الناس، وللأمانة فهناك كيل بمكيالين تجاه الوسط في بعض القضايا.


بعد انطلاق مشروع الوسط في مرحلته الأولى - مرحلة اصدار الصحيفة- بدى واضحا في البداية أنها تريد أن ترفع سقف الصحافة، لكن اصطدمت بواقع مر ونظام غير قابل للتغيير إلا جزئيا، إضافة إلى أن أهواء الإدارة أخذت تتدخل في سياسة الصحيفة ولم تعد مستقلة، بل تداخلت مصالح الإدارة إلى جانب مصالح المستثمرين ومصالح الدولة وتحولت الصحيفة إلى منطقة تتجاذبها المصالح بحكم ترابط المصالح. ولما أن لم تلبي الوسط ما كانت تطمح إليه الناس فقد بدأت أصوات النقد تعلوا أمام الجميع وتم استدعاء ماضي بعض العاملين فيها فقط لكي ينتصروا على حلم ضاع منهم، لماذا أعتقد أن الناس تنظر إلى الصحيفة على أنها صحيفة معارضة؟
الناس في طريقة تعاملهم مع صحيفة الوسط يختلفون عن طريقة تعاملهم مع بقية الصحف الأخرى كالايام مثلا، فهم يحاولون أن يلوموا تارة ما تقوم به الوسط، ويتمنون عليها لو أنها عملت كذا، هذا لا يفعلونه مع أي صحيفة أخرى، فالموروث من فترة الانتفاضة يغذي موقف صحيفة الايام مثلا لذلك مهما فعلت هذه الصحيفة فإنها لا تتعرض الى نقد من مثل هذا النوع، عندما تنشر الأيام خبرا عن لا يرضي الناس فهم اقصى ما يقولونه "ماذا تريدون من صحيفة سلطة" ولكن عندما تقوم الوسط بنشر شيء لا يرتضونه فهم يلومونه ، واحيانا ينتخون شيمتها ويستدعون تاريخها المعارض، هكذا هم الناس مع الوسط، فهل لأن الوسط صحيفة جديدة لم يسيطر عليها الموروث بعد ؟!


أعتقد لا فصحيفة الميثاق حديثة الصدور وهي مرتبطة بتيار عُرف عنه أنه ذائب في السلطة بين الناس، وبرغم أن تغطية الميثاق في كثير من الأحيان افضل من الوسط خلال الفترة البسيطة التي خرجت فيها، لكن الصورة في المتخيل حول صحيفة الميثاق هي نفسها صورة موقف ذلك التيار من الانتفاضة، لذلك فالتلقي عادة عدائي لكل ما تقوم به الصحيفة، ولا يكترث الناس هل اعجبنا ما كتبته الميثاق أم لا، ولكنهم لا يقفون هكذا مع الوسط، الناس تريد من الوسط أن تقوم بكثير من الامور التي لا يعلمون في كثير من الأحيان بأن المصالح هي من تسيطر على الوسط.


كنت دائما أقول لمن التقيه وينتقد الوسط أمامي أن الوسط مشروع تجاري ومن حق إدارة المشروع أن تتخذ أي قرار تراه يخدم إدارتها، ولكن الكثير يتمنى ويرجو لو أن الوسط قامت بأمور معينة، كنت استغرب هذه النظرة الازدواجية، خصوصا وأنهم يعلمون أن رئيس مجلس الإدارة هو فاروق المؤيد، وهو رجل لديه مصالح تجارية، وفيها أخو حسن فخرو مستشار الملك آنذاك، إذا هناك تداخل بين مصالح التجارة ، ومصالح الدولة، ووجود اسم لرجل يقول انه كان معارضا والآن مراقبا، وأباه من كبار المعارضين ، يعطي تداخلا عجيبا على الطرف الآخر مما يرجونه الناس من هذا المشروع، فهل سذاجة الناس وصلت إلى حد التصديق أن أمثال هؤلاء المستثمرين سيستثمرون لعيونهم؟!؟!؟!


الذي زاد استغرابي في طريقة النظر إلى الوسط، ليس الناس وطريقتهم في النظر الى الوسط، بل موظفين الوسط نفسهم كيف ينظرون إلى صحيفتهم، لقد اعترض بعضهم واصيبوا باحباط كبير لموقف الإدارة القاضي بمنعهم او منع زملائهم من تغطية جلسات النواب، ويفترض بهم أنهم يعيشون ضمن جو المشروع ليستشعروا أن المشروع بالدرجة الأساس تجاري وليس معارض، فلعلهم هم أنفسهم لم يفهموا أنهم يعملون ويتلقون قرارات من مجلس الإدارة قد تختلف معها أو تقبلها ولكن عليك بتنفيذها لأنها قرارات الإدارة، ففاروق رئيس مجلس الإدارة هو من أعطى الظهراني كلمة بعدم حضور بتول السيد إلى البرلمان، ونقلت أخبار الخليج أن منصور طلب من بتول الإنسحاب، وفاروق هو من اتصل بعباس بو صفوان وهو في اجتماعه من الظهراني وطلب منه الانسحاب وليس احتجاجا، وعباس نفسه يقول " لا تظلموا فاروق فالقرار قرار منصور"!!! وبتول تتغيب عن العمل ، وهناك إحباط وكأن القضية قضية مبدأ تمت مخالفته وليست قضية قرار إداري ينظر إلى مصلحة المشروع التجاري وليس لمصلحة الموظف أو الغلبة


رئيس التحرير نفسه والذي قبّل الظهراني اعتذارا يعرف أن الظهراني نفسه هو من أخرج الشريط الى المنبر، ومع ذلك يعتذر للظهراني، على ماذا لا تعلم، ولكن لو كنت مديرا لمشروع تجاري ورأيت أن مصلحتك التجارية تقتضي هذا الاعتذار ربما كنت فعلت نفسه، عباس ابو صفوان من شدة انزعاجه يقول حول تغطية فاطمة الحجري معترضا على أن قامت بوصف الظهراني بـ"ربان السفينة" ويقول أبو الطائفية الظهراني أصبح ربان السفينة فماذا بقي لتقول لخليفة بن سلمان، كان هذا كلام عباس الذي أصبح في حالة شجار دائم منصور منذ يوم الحادثة


الفكرة الأساس إن أطلت عليكم، هو إثارة في أن الوسط مشروع تجاري وليست مشروع معارضة، فلا تحملوها ما لا تستطيع أن تحمله هي نفسه

من أهازيج البحارنة

امتاز البحارنة سابقا بحبهم للعلم والأدب، واهتمامهم بنظمه مما ينطلق به واقعهم ومجتمعهم، ترى كثير مما نظموه يحكي طبيعة المجتمع القروي الفقير، الذي ينطلق من الزراعة او الصيد او الغوص، أو ما حل بهم من ظلم الغزاة، برغم كل ذلك لم تنفك عنهم طيبتهم ولا أريحيتهم.

يُقال أنهم تأثروا كثيرا بالفلكلور العراقي، لذلك هناك شبه كبير في الصياغة والمتن والطريقة والموضوع أيضا، ولرب قائل أنهم استنسخوه هنا، مع هذا وذاك لا يهمنا ، بقدر ما يهمنا عرض بعض التهويدات البحرانية تذكيرا للجيل الجديد الذي لا يعرف من ماضيه وتاريخه شيئا، أصر الغزاة على عزله عن ماضيه وفصله.

هذه تهويده يتذكرها معظم كبار السن وبالخصوص النساء، حيث سمعوها من أمهاتهم، أنقلها إليكم

لول إذا جيت قالوا حي من جانا ****** واليوم إذا جيت قالوا اش هالبلا جانا
لول إذا جيت قالوا حي عبدالله ****** واليوم إذا جيت قالوا اش هالبلا من الله
لول إذا جيت فرشوا لي محارمهم ****** واليوم إذا جيت دلعوا لي براطمهم
لول إذا جيت قالوا ذا الحرير افراش ****** واليوم إذا جيت قالوا ذا الحصير افراش
لول إذا جيت قالوا حي عديل الروح ****** واليوم إذا جيت قالوا من ندب لك روح

طبائع الاستوزاغ

كثير من ممارسات الانسان تنبع من التطبع ، وان تتطبع على شيء او على خصلة فانك توسم بها ، وان كانت حميدة فانت ممدوح وان كانت خبيثة فانت مذموم ، وان رد الصفات او الخصال الى اصولها يجوز لنا ان نعتبره تأصيل للتطبع لا عصرنة له

والاستوزاغ كلمة مشتقة من احدى الزواحف والتي تسمى في وطننا البحرين بـ ( الوزغة ) ومعناتها ممارسة الطبيعة التي جبلت عليها هذه الوزغة ، فيا ترى ما هي الطبيعة التي اصبحت لازمة وملازمة لهذه الوزغة ؟

لعل قائل يتذكر ايام الصغر حين كنا نقول بان يجب ان نبتعد عن الوزغ لانها قد تلقي بفضلاتها علينا فنصبع صلعان ( ولا اعرف مدى صحة هذه النظرية علميا ) فنقول له ليس هذا ما قصدناه من الاستوزاغ

ولعل احدنا يجول ببعد نظره ويقول لعلها ذنبة الوزغة حين نفصلها عن جسمها تظل تتحرك وتمشي لوحدها وبذلك فهي تدلل على عظمة الله او على قوة ارادة لدى هذا الذنب فنقول لا ليس هذا ما قصدناه

من المتعارف عليه بان الوزغة لها القدرة على التسلق والتزحلف على اعتى الجدران صعوبة ، حتى على النخيل بتعرجاتها الكئيبة ، وعلى الاسطح الناعمة ، لديها قدرة على ان تكون متسلقة بفضاضة بغيضة مقيتة ، لدرجة انك وللوهلة الاولى لمشاهدتها تشعر بحالة من الغثيان المعرفي او الاسهال الفكري ، او لعلك تشعر بحالة من اللا ركود واللا ارتكاز ، ولعل بعض فتياتنا يشعرون بالدوار والاغماء ، ولو بحثنا عن السبب وراء هذه الحالة التي تصيبنا عندما نرى الوزغة متسلقة فوق رؤوس الآخرين ، لعل اول ما يتبادر الى ذهننا هو المسبق الذهني التي يتملكنا نحوها من انها مثيرة للتقزز ، ولكن الحقيقة حسبما يبدو ان تسلقها وتملقها بدون آذن الاخرين ، وركوبها على رأسهم جميعا هو السبب في ما يصيبنا عندما نرى هذه المتسلقة العفنة لذلك قلنا عنها انها طبيعة الاستوزاغ

ولو نظرنا في واقعنا حول المستوزغين لوجدناهم كثرة لا يحصون ، فمن مستوزغ لمنصب الى مستوزغ الى جاه الى مستوزغ لمال الى مستوزغ لاجل الاستوزاغ فقد رأى الناس تكبر وتجل من يستوزغ فصار من المستوزغين واحب ان يكون مثل باقي المستوزغين ، ولعله يخطط لدخول مجلس المستوزغين
البعض البارحة في جلسة نقاش حول الاستوزاغية في المجتمع البحريني طرح نظرية الاستوزاغية الحميدة والخبيثة وقال قد يستوزغ البعض من اجل منافع الناس ، ولكن متناس ان الاستوزاغ ضد الناس وضد رغبة الناس تماما كالحالة التي تصيبنا عند رؤية الوزغة فالرؤية هي ضد نفوسنا الانسانية والتي ترفض بفطرتها هذه العملية الاستوزاغية

اعرف مستوزغ اخذ يمجد في الناس ايام كان معارضا ولم يكن يعرف الناس انه مستوزغ ، ولما اتته الفرصة لكي يستوزغ ويصعد على اكتاب الناس لكي يصيبهم بالغثيان استوزغ

وهناك اخر مستوزغ اخذ يستوزغ ضد الناس تقربا الى السلطة ومحاربا لاي شيء يخدم الناس ، ولما ان ارادت السلطة ان تغير من سياستها لكي تعطي الناس بعضا من هذه الاشياء اصبح معهم وهذا مستوزغ ما بعده مستوزغ

هناك مستوزغ من عائلة ثرية علمية عندما كان يدرس في الخارج واتى الى البحرين اخذ يعارض السلطة في محاضراته ومجرد ان بدأت المناصب تلوح له الواحد تلو الآخر انفجرت غريزته الاستوزاغية واصبح من اشد المعادين للمعارضة ويحلم باليوم الذي يصبح وزيرا او صاحب منصب اكبر مما حصل عليه من مناصب

يبدو لي ان تأطير نظرية طبائع الاستوزاغ وسحبها على استوزاغ بعض البحرينيين قد يفيد في رفض هؤلاء المستوزغين وتأسيس لراي عام ضدهم يجعلهم منبوذين

اعتذاري لاصحاب القلوب الركيكة ولكن خاطرة احببت نقلها لكم من احدى جلساتنا

بدايةُ

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أعلم من أين أبدأ خصوصا وأن هذه هي محاولتي الأولى للدخول لهذا العالم الذي كنت أقرأه ولم أكن اكتبه ، بصراحة أعتقد بأن هذا العالم أوسع من بعض العوالم التي انتمي إليها وعليه أستطيع ان أكون حرا بدون قوانين وهمية ، أو بروتوكولات مصطنعة تحاصرني في الرأي والكلمة والفعل ، لعلّي أعتقد أن بإمكاني الانطلاق في فضاء أوسع من خلال هذا العالم الآخر ، لم أرى من يكتب بلغتي العربية وهي لعبتي التي استطيع التعامل معها ربما مخاطرتي في الكتابة باللغة العربية - مع إجادتي لبعض اللغات الأخرى - يعتبر تحديا أوليا في اثبات قدرتي في أن أكون موجودا بينكم

ربما يكون التحدي الثاني الذي يواجهني هو في طبيعة المواضيع التي سأطرحها وأتناولها ، وأنا إن كنت هربت من العالم والفضاء الذي كنت فيه لبعض القيود التي يفرضها علي ذلك العالم جعلاني أحاول البحث دائما عن فضاء أتنفس فيه بعيدا ولكن من السهل على المتنفذين في ذلك العالم أن يحاصروني ويحاولون نقل القيود إلى هذا العالم أيضا ومحاصرتي

التحدي الثالث وفي اعتقاد الأكبر هو ماذا سأضيف إلى هذا العالم لو انضممت إليه ، وهذا ما أفكر فيه وما سأحاول أثباته لدي فيما أحمل من أفكار هو أن أتناول شتى المواضيع التي تختص بالبحرين ، وإظهار عظمة هذا البلد الصغير في مساحته وسكانه، الكبير في تاريخ وثقافته ، هذا الوطن الذي طالما سميته" وجعي" وأي الأوجاع

هذا لا يعني أنني سأكرر ما قاله الآخرين حول البحرين ، وأسرد قصص القديمة المعتادة ، بل سأحاول أن أقرأ هذا البلد بثقافته وبتاريخه وبمجتمعه ، قراءة أخرى ، وسأحاول أن أنقل صورته بصورة أخرى ، أعدكم بأن أتحرر من جميع القيود التي تكلمت عنها ، وأحاول أن يكون خطابي هنا هو نفسه الخطاب الداخلي ، لن أحمل المجاملة والمواراة

صراحتي ستزعج الكثيرين لذلك أقول لهم ، صراحتي لن تتعدى نكرة يكتب أشياء في الانترنت ، فإن كانت واقعا فدعوها ، وإن كانت هراءا فردوها إلى صاحبها ، ولكن لا تستعجلوا لعنها قبل قراءتها

علي عبدالامام